Democracia y ciudadanía


Ruinas y parte de la reconstrucción del Ágora de Atenas. Revista National Geographic


La clave de estas reformas [de Clístenes] fue la reestructuración del mapa político. La ciudadanía ateniense, es decir, el disfrute de los privilegios que otorgaba esa ciudadanía (que, por supuesto, sólo estaba al alcance de los varones adultos), iba a estar basada a partir de ese momento en el pueblo o distrito (otro sentido del término demos) en el que el individuo estaba registrado en el momento de llegar a la mayoría de edad. También, se requería ser hijo legítimo de padre ateniense, pero no necesariamente de una madre ateniense. Al fin y al cabo, esto último habría excluido al propio Clístenes. Existían en total alrededor de 140 pueblos o demoi y posteriormente fueron agrupados, a efectos de autogobierno nacional, en treinta «tritias», diez para cada uno de los sectores amplios -ciudad, campo y costa- en el que el Ática estaba dividida. De este modo, se crearon diez «tribus» artificiales combinando una tritia de la ciudad, otra del campo y otra de la costa. Cada una de las tribus aportaría cincuenta consejeros al nuevo Consejo de los Quinientos creado por Clístenes . Este Consejo se habría de convertir en el cuerpo administrador del estado ateniense y el comité de dirección de la Asamblea, a la cual todos los ciudadanos de Atenas tenían acceso para votar sobre asuntos de interés nacional, tales como la paz y la guerra. El sistema así instaurado representaba una inteligente combinación de heterogeneidad (la tribu) y homogeneidad (el demos). Era demasiado pronto para someterse a la prueba más rigurosa, la defensa nacional.

Paul Cartledge. Los Griegos. Encrucijada de la civilización. Ed. Crítica. Barcelona, 2001. p. 64-65.

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Acerca de Rodrigo Pérez

Profesor de Historia UDLA Estudiante de Magister en Historia Mención Historia Universal UAI
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